Bethany Joy Lenz is niet bang om op te gaan

De eerste Oth Star praat met enge mama over haar tijd in een cultus, opvoed haar dochter en die vervelende reünie geruchten.

Toen ik voor het eerst het memoires van Bethany Joy Lenz in de post ontving, vielen drie gedachten me meteen op: Fantastic Color; Mooie headshot; * uitzonderlijk* titel. Ik draaide het felroze boek om in mijn handen, staarde naar het perfecte gezicht van iemand die ik voelde zoals ik het wist, dankzij haar tijd in de geliefde Teen Series One Tree Hill . Toen herlees ik de titel en werd gobsmacked door het besef dat Lenz een dubbelleven heeft doorstaan ​​voor haar hele ambtstermijn als Haley James Scott van Tree Hill.

Diner voor vampieren : Life on a Cult TV -programma (terwijl ook in een echte cultus!) -  Dat is de beet-y titel van Lenz's memoires, die voor de goede orde in een dag doornieuwde.

Trouw aan de titel, behandelt het boek een periode in het leven van Lenz waar de meesten van ons zich van bewust zijn: de negen jaar waar ze aan besteedde Oth . Alleen, we krijgen een versie achter de schermen te zien van Lenz waarvan we niet echt wisten dat ze bestonden. We ontmoeten de hoopvolle, zo niet naïeve, jonge acteur die verstrikt raakte in een 'veelgevraagde groep' (ook bekend als een cultus) die ze in haar boek identificeert als de Big House-familie.

Het was pas in 2012, kort daarna Oth Eindigde, dat Lenz erin slaagde zichzelf niet te versterken van de ultra-religieuze groep. Ze bracht een decennium door in de cultus. Nu is ze een decennium-plus aan de andere kant ervan met een geweldig verhaal te vertellen.

Na het maken van een off-the-manchet commentaar op de Drama Queens podcast , die ze momenteel mede-gastheer heeft naast Sophia Bush en Robert Buckley, besloot Lenz in 2023 om openbaar te worden over haar tijd als onderdeel van de 'familie' en waarom ze de groep verliet voor haar dochter, Rosie, de enige zilveren voering van haar huwelijk met de zoon van de groepsleider, Michael Galeotti.

Dus, gewapend met tijdschriften die ze door de jaren heen had bewaard, pakte Lenz haar decenniumlange dubbele leven netjes tussen de felroze cover van haar nu beste memoires. Ze is 43, en in veel opzichten, ver verwijderd van de ingenue die meer dan $ 2 miljoen 'overhevelde' van haar bank door een cultus. Maar als ik erachter kom wanneer we over zoom gaan zitten om in te halen, is Lenz in sommige opzichten exact hetzelfde als fans haar altijd hebben gezien: slim, grappig, warm en echt.

Als er tenslotte één grote afhaalmaaltijden is die de memoires van Lenz echt versterkt, is het dat twee dingen - of twee levens als het ware - tegelijk kunnen zijn.

Enge mama: Hoe zag de opbouw achter de schermen om het boek te schrijven eruit? Heb je contact opgenomen met vrienden, familie, je Oth costars voorafgaand aan dit?

BJL: Het eerste wat ik moest doen was nadenken over hoe het mijn dochter zou beïnvloeden, en als alles waar ze omheen zou moeten gaan, was het de moeite waard. Hoe dan ook, hoeveel mensen zullen dit helpen, en kan helpt het echt? Of doe ik dit gewoon omdat ik een boekdeal wil en ik heb altijd al willen schrijven, en dus zou dat cool zijn? Het is een kans. Doe ik dit omdat ik op de een of andere manier wraak wil? Doe ik dit omdat ik gerechtigheid wil?

Ik moest een beetje door mijn eigen emotionele interne inventaris gaan en worstelen met mijn eigen verlangens ... dus toen ik daarmee in het reine kwam, en toen ik een aantal goede discussies met mijn dochter had, leek het erop dat dit iets zou zijn dat mogelijk mensen echt zou helpen en verder zou kunnen gaan. Toen begon ik, zoals je zegt, contact op te nemen met voormalige leden van de groep en alleen maar te proberen te catalogiseren. Ik ging door al mijn oude tijdschriften, en dat is echt hoe de reis begon - het vinden van tijdschriften en praten met oude vrienden.

SM: De groepsleider, Les, heeft uw onafhankelijkheid ingelijst als een gecontroleerde trauma -reactie - u had geen controle als kind, dus dit is uw manier om de controle te herwinnen. Heb je het gevoel dat het soort therapie spreekt dat mensen zoveel gewend zijn om het nu bijna gemakkelijker te maken om in deze cult -dynamiek te vallen?

BJL: taal is een enorm Onderdeel van elke dynamiek met veel aanvraaggroepen omdat je het gevoel hebt dat je in de club bent. We ervaren het in het zesde leerjaar. We ervaren het met de pestkoppen op school, of de groep waar je op wilt gaan. Ze hebben allemaal een grapje in de binnenkant, of ze gebruiken coole lingo die alleen ze gebruiken en iedereen probeert zich aan te hechten. Het is een veel voorkomende sociale dynamiek waarmee we zijn opgegroeid. Of als je in de kerk bent, zijn er bepaalde modewoorden en zinnen.

Het gebeurt in zelfhulpgroepen; Bodewoorden, zinnen, dingen waaraan u zich in taal begint te hechten om zich te identificeren als nieuw of ander of iets waar u deel van wilt uitmaken en dat u geassocieerd wilt worden. Ik denk dat we dat in de geschiedenis sociologisch hebben gezien. Ik ben geen geschiedenisleraar, maar het lijkt zo, en dat is een groot deel van wat er gebeurt als je betrokken raakt bij een van deze groepen.

namen voor licht

SM: Je dochter is nog jong, maar hoe begin je het proces om haar voor te bereiden om tussen de regels voor dat soort taal te lezen?

BJL: Als ouder is mijn filosofie ... OK, hier is een modewoord, toch? Free-range ouderschap. Dit is een nieuw modewoord. Het heeft veel verschillende veronderstellingen eromheen. Voor mij is dat net als ouderschap uit de jaren 80, waar je echt wilt dat je kind onafhankelijk is. U wilt dat ze in staat zijn om kritisch te denken en naar de wereld om hen heen te kijken, naar hun omgeving te kijken, te beoordelen, te berekenen en wijze keuzes te maken op basis van hun beoordelingen.

Wat ik met mijn dochter doe - en ik weet niet dat het anders is, of ik nu in een cultus was geweest of niet - ik denk dat ik als een filosofie in het ouderschap wil, ik wil gewoon dat ze tussen de regels kan lezen. Dus we hebben gewoon gesprekken ... ze komt thuis van school en praat over iets dat iemand zei of iets dat een leraar haar heeft geleerd.

Ze is op een privé -christelijke school en in het zuiden, dus ik weet dat er enkele dingen zullen zijn waar ze wordt geleerd waar ik het niet persoonlijk mee eens ben. Ze komt thuis en we gaan zitten. Welnu, dit was dus de interpretatie van dit bijbelvers dat aan u werd gegeven , of misschien op de zondagsschool of wat dan ook. Wat vind je daarvan? Wat zijn enkele andere betekenissen die kunnen hebben? Nou, eigenlijk, laat me je een culturele context geven voor wat er aan de hand was op het moment dat geschreven was. Nu je dat weet, wat denk je dat dat vers betekent?

Het is gewoon meer dialoog dat u uw kinderen kunt betrekken, en hoe meer u, in plaats van vragen voor hen te beantwoorden, hen te vragen het zelf op te lossen. Het kan zo goedaardig zijn als iets koken. Wauw, je hebt geen eieren. Ik vraag me af wat we nog meer kunnen gebruiken naast eieren. Hoe kunnen we dat ontdekken? Laat het kind erachter komen.

SM: Zelfs in deze tijd voelt het alsof er zoveel echokamers zijn. Ik had veel overtuigingen opgroeien waar ik niet uit brak totdat ik naar de universiteit vertrok, simpelweg omdat ik geen andere overtuigingen hoorde dan de mensen om me heen. Dus ik hou van het idee om degene te zijn die dat verstoort.

BJL: Ja, ik vind het zo belangrijk. Ik denk dat het spelen van de advocaat van Devil een heel groot probleem is, vooral als je weet dat je kind wordt grootgebracht in een omgeving die niet super gentrified is. Als je het geluk hebt om in een stad te wonen waar veel diversiteit is, hoef je daar waarschijnlijk niet zoveel zwaar tillen te doen.

Maar als je dat niet doet, god, weet je je bewust dat je genoeg weet om te zeggen: ‘Je weet hoe sommige andere mensen leven. Nou, je weet hoe deze groep mensen over dat onderwerp denkt. Heb je ooit gehoord dat dit is hoe ze daarover geloven in dit land? Wat vind je daarvan? Is dat min of meer zinvol voor jou en waarom? ’Ze hebben misschien geen antwoord, maar hebben ze gewend om die vragen te stellen en weten dat er geen schande is om vragen te stellen en dat het volkomen welkom is, is wat we moeten doen. Ik denk dat dat echt waardevol is als je kinderen opvoedt.

Mijn ouders waren daar behoorlijk goed in, maar ik wou dat veel andere volwassenen in mijn leven ook heel actief betrokken waren geweest om dat uit te trekken. Ik probeer het te doen met de vrienden van mijn kinderen als ze in de auto zijn.

SM: Ja, heel belangrijk. Nou, denkend aan One Tree Hill , Teendrama's zullen altijd geruchten hebben over cast die niet met elkaar kunnen opschieten - mensen houden ervan om vrouwen tegen elkaar te zetten, vooral. Nu, in de context van je boek, is het heel duidelijk om te zien dat mensen misschien op afstand oppakken, ja, maar het was niet eens jouw keuze. Ik weet dat we in het verleden niet kunnen leven, maar hoe denk je dat de dingen er anders uit zouden zien met betrekking tot de relaties die je dan hebt gevormd?

BJL: Ik bedoel, god, als we maar allemaal terug zouden kunnen gaan naar onze twintig en veranderen ... Er zijn zoveel dingen die ik anders zou hebben gedaan, maar dat kan niet omdat je 20 bent - je hebt gewoon niet de breedte van begrip. Je hersenen zijn niet volledig ontwikkeld.

Ik wou dat ik een vrijheid had gevoeld om te verkennen en te spelen. En dat voor al het geloof dat ik opgroeide, het gevoel, hebben en ook leren dat het werkelijke punt van wat ik nu de christelijke boodschap en het evangelie begrijp, dat je wordt verwacht dat je fouten maakt omdat je een mens bent en er geen angst is om fouten te maken.

Je kunt je leven niet helemaal verpesten tenzij je het probeert. En soms zelfs dan werkt het niet. Er zijn geen garanties in het leven. Ik wou dat mij dat echte gevoel van echte genade was geleerd - de werkelijke ruimte om te spelen en te zijn en dingen te proberen en een totale voor de gek te houden - en dat de verantwoordelijkheid om de mensheid te redden niet op mijn schouders ligt.

Als ik dat had geweten, zou ik dingen heel anders hebben gedaan, zou ik me veel meer vrij hebben gevoeld om bevriend te raken met mensen die zich anders voelden dan ik of waar ik door geïntimideerd was. Ik zou me meer op mijn gemak voelen om mijn emoties te ervaren. En dat heeft eigenlijk waarschijnlijk minder te maken met mijn geloof en meer te maken met alleen een vrouw zijn die opgroeit in deze wereld, en zo jong zijn opgroeien in Hollywood en een samenleving die [vertelt] dat vrouwen niet boos kunnen worden. Ze mogen niet raar zijn of ADHD hebben, vooral niet mooie actrices. Je kunt geen ADHD hebben, want dan ben je gewoon een teef gemerkt. Je wordt eigenlijk niet begrepen als alleen neurodiverend.

Dus er waren zoveel lagen. Als ik mijn emoties echt had kunnen voelen en de vrijheid had om dit te doen en gewoon vergeven en aangemoedigd te worden en te worden gezien als een kind dat probeert mijn weg te vinden door het leven - en mezelf zelfs op die manier te zien - denk ik dat het beter zou zijn geweest. Maar ik weet niet dat ik zelfs in het concept van beter geloof, want wat dan ook, we zijn allemaal gewoon verknoeien, op onze gezichten vallen en weer opstaan.

SM: Ja, het constant uitzoeken! Als je deze relaties hebt herbouwd, heb je het gevoel dat je nog steeds moeite hebt om mensen volledig te vertrouwen?

BJL: Ik doe het. Ik doe absoluut ... Ik ben van nature een truster. Ik wil het beste over mensen geloven. Ik zie potentieel. Ik ben een optimist over de mensheid. Maar ik heb te veel gezien en weet nu te veel om door het leven te lopen en te denken dat iedereen hetzelfde voelt als ik dezelfde filosofie heb of heeft die ik doe, probeert het juiste te doen of uitkijkt naar hun medemens.

Er is integriteit: zelfs als het ten koste is van mijn trots of schaamte of financiën of wat het ook is, doe je gewoon het juiste. Niet iedereen abonneert zich echter op die filosofie, en dat was echt een onbeleefde ontwaken. Dus als ik nieuwe mensen ontmoet, duurt het een tijdje. Ik kijk veel voordat ik vertrouw. Er zijn vrienden die ik heb die eigenlijk mijn beste vrienden zou beschouwen, dat ik nog steeds een klein beetje ben, 'ik vraag me af. Als dit zuur gaat ... ik wist het al die tijd.' Het is moeilijk. Het is echt moeilijk om te vertrouwen.

Ik kan de gedachten van iemand anders niet lezen of hun motieven zeker kennen. Maar ik weet dat ik verzorgd en verzorgd ben door een liefhebbende God, en dat is waar mijn vertrouwen is. Het zit niet in deze mensen. Dus ik kan mijn wijsheid en onderscheidingsvermogen gebruiken terwijl ik relaties opbouw of door community -interacties bewegen, maar uiteindelijk houden ze me niet op of ik goed ben of ik het goed ben of niet.

SM: De manier waarop je je verhaal deelt, is zo rauw en eerlijk en kwetsbaar. Hopelijk kan het veel mensen helpen, vooral met waar we nu zijn.

yoga voor bergbeklimmers

BJL: Ja, er is zoveel ons versus hen ... Dat is een van de redenen waarom ik dacht dat dit verhaal mensen nu echt zou kunnen helpen, of je nu seculier of religieus bent, de ideeën, de topnoten van het verlichten van een groep, denk aan het gebrek aan kritisch denken. Het is er allemaal. En we zien het nu overal in onze samenleving. Iedereen wil natuurlijk ergens thuis horen. Dus ik hoop dat mensen voorbij de eerste emotionele verbindingen zullen denken die ze hebben met mensen of groepen of ideeën, alleen omdat ze ergens thuis willen horen en echt de implicaties van alles willen overwegen waar ze op abonneren.

SM: Ja, dat is logisch. Oké, ik weet dat het heel vroeg is en je kunt niet echt veel zeggen ...

BJL: Eerlijk gezegd, voordat u zelfs uw vraag stelt, weet ik hier niet één ding over.

SM: Eerlijk, dat respecteer ik helemaal. Maar in jouw wereld, waar zou #Naley nu zijn?

BJL: Waar zouden ze over 15 jaar zijn? Nou, man, ik heb geen idee. Ik bedoel, ik denk dat omwille van een goede verhalen ... Ik zou waarschijnlijk beginnen met ze uit elkaar gaan zodat ze tijd hadden om hun weg terug naar elkaar te vinden, omdat iedereen altijd opduikt voor een verlossingsverhaal, toch?

Dit interview is bewerkt voor duidelijkheid.

Deel Het Met Je Vrienden: