Wat een moeder me vertelde over haar trans -kind schudde me tot mijn kern

De verklaring van een mede -kerkmoeder over haar kind zette me echt aan het denken.

Vorige week liep ik de kerk binnen met een andere mama in de late aankomst. Ik vroeg aarzelend (zoals we tegenwoordig in het gebied Washington, D.C. wonen): 'Hoe gaat het met je?'

Gekleed in jeans en een heldere top, zuchtte ze en keek me aan toen we de steile heuvel van de parkeerplaats beklommen. “Mijn kind wordt niet langer erkend door de Amerikaanse regering. Dus het is een week .

Mijn maag draaide om en ik voelde mijn hand naar mijn hart bewegen toen ik me de gesprekken voorstelde die ze had met haar middelbare school aan de ontbijttafel. Er zijn verschillende transkinderen in onze kerk, en ik was zo geabsorbeerd in de crises rond wetenschap en democratie dat ik eerlijk gezegd niet had nagedacht over wat andere moeders en hun kinderen zouden kunnen doormaken.

Ik zoog diep adem en fluisterde: 'Het spijt me zo', omdat ik voelde dat mijn eigen tranen uit mijn ogen beginnen te stromen. Op dat moment debatteerde mijn geboortestad van Iowa of ze dat zouden doen strip trans -kinderen van hun burgerrechten , die ze een paar dagen later hebben gestemd. We liepen de rest van de weg in stilte en gingen uit elkaar om onze families tijdens de dienst te vinden.

Wat het betekent om als kind in Amerika veilig te zijn, is de afgelopen week veel in mijn gedachten geweest. Ik weet dat de aanval op trans en niet-binaire mensen-vooral kinderen-deel uitmaakt van de cultuuroorlogen die bedoeld zijn om ons te verdelen. Kinderen worden bewapend voor politieke winsten - en het heeft invloed op ons collectieve gevoel van verbondenheid in een veranderende wereld. Het doet ons vragen wat ons echt tot elkaar doet behoren.

Ik ben een antropoloog die werkt bij de samenhang van cultuur en gezondheid. We weten al eeuwen dat de twee geslachten die voor mannen en vrouwen zijn gebouwd (IM) in westerse culturen een beperkende manier is om na te denken over hoe mensen in de wereld leven. Veel inheemse groepen in de Verenigde Staten erkennen bijvoorbeeld Twee-spirit mensen , waar mensen zich niet identificeren als mannen, vrouwen of trans, maar eerder iets anders. Two-Spirit is zelfs een overkoepelende term omdat mensen over de hele wereld uitgebreide ideeën hebben over geslacht. Het is een mythe om te denken dat het bereik van verschillende identiteiten en ervaringen van mensen die in de VS wonen, anders is.

Wanneer ons geslacht voldoet aan dominante, is het echter gemakkelijk om te vergeten hoe verschillende mensen zijn. Ik hoef niet zo veel aan mijn geslacht te denken als een blanke cis-geslachtsvrouw, ook al heb ik zeker geconfronteerd met genderdiscriminatie in het leven en werk door de jaren heen. Pas toen ik me een moeder werd, realiseerde ik me hoe de samenleving probeert onze geslachten zo acuut in Amerika vorm te geven. Ik keek toe hoe mijn jonge dochters geobsedeerd zijn door blauwe, groene, witte, bruine, rode en roze stuffers in luiers. Ik merkte hoe mensen ze steeds meer roze dingen, speelgoed en kleding schonk terwijl ze groeiden van peuters tot eigenzinnige kinderen. Ik observeerde de manieren waarop geslacht werd gebouwd in de shows die ze op tv bekeken, zelfs toen ik probeerde shows voor te stellen met sterke vrouwelijke leads. Dit zijn slechts enkele van de manieren waarop we in de war zijn om ons te voorstellen wie we in de wereld zijn.

Ik kan me niet voorstellen hoe moeilijk het is voor mijn kerkvriend om met haar kind te praten over de politiek in een wereld die beweert haar nu te haten. Ik vertel mijn kinderen altijd dat het niet gaat om hoe je eruit ziet aan de buitenkant die ertoe doet, maar hoe je trouw blijft aan wie je aan de binnenkant bent, dat belangrijk is. Identificeren als uw ware zelf - vooral als kind - neemt moed.

Ik werd opnieuw getroffen door de schade van deze wetgeving toen ik onlangs aan de telefoon was met een collega die een transman is. Hij verklaarde me hoe bang hij was dat paspoorten met geweld zouden kunnen worden teruggekeerd om toegewezen seks bij de geboorte weer te geven. Dit zou helemaal niet overeenkomen met zijn uiterlijk of identiteit als een man. Hij ging meer dan tien jaar geleden over en dit zou internationale reizen voor hem onmogelijk kunnen maken, zelfs wanneer zijn werk het vereist. Hoe kunnen we in vredesnaam iemand een kaart laten dragen om zijn biologische seks te identificeren bij de geboorte wanneer het niet aansluit bij hun geslacht?

Als moeders willen we allemaal - waar we ook liggen op het politieke of sociale spectrum - willen dat onze kinderen opgroeien om veilig en gelukkig te zijn. Ik ben zo verdrietig dat we nog steeds op het punt staan ​​dat het niet duidelijk is dat we een cultuur van liefde voor onze families moeten cultiveren - zelfs wanneer onze families er anders uitzien. Voor mij was dit het kenmerk van onze meer progressieve, inclusieve generatie; We moeten niet opgeven zonder ruzie.

essentiële oliën voor gastro-enteritis

Emily Mendenhall is een medische antropoloog, Guggenheim Fellow en professor aan de Edmund A. Walsh School of Foreign Service aan de Georgetown University. Ze publiceerde Onmaskerd: Covid, gemeenschap en het geval van Okoboji in 2022 en heeft een nieuw boek, Onzichtbare ziekte: een geschiedenis, van hysterie tot lange covid , komen in de herfst uit.

Deel Het Met Je Vrienden: