celebs-networth.com

Vrouw, Echtgenoot, Familie, De Status, Wikipedia

De 8 ledematen van yoga vereenvoudigd

Yogisch Pad

De 8 ledematen van yoga zijn een reeks richtlijnen die een kader bieden voor een zinvol en doelgericht leven. Zij zijn: 1. Yama: universele moraal 2. Niyama: persoonlijke observaties 3. Asana: fysieke houdingen 4. Pranayama: Adembeheersing 5. Pratyahara: terugtrekking van gevoelens 6. Dharana: concentratie 7. Dhyana: Meditatie 8. Samadhi: opname in het goddelijke De 8 ledematen van yoga zijn geen rigide regels, maar eerder een gids om je te helpen een meer vervullend en bevredigend leven te leiden. Door de 8 ledematen van yoga te volgen, ontwikkel je een groter gevoel van zelfbewustzijn, zelfdiscipline en zelfbeheersing. Je zult ook merken dat je beter in staat bent om je geest te concentreren en je gedachten op een positieve manier te sturen. De 8 ledematen van yoga kunnen je helpen een zinvoller en doelgerichter leven te leiden.

Bijgewerkt op 13 oktober 2021 10 minuut gelezen

Yoga is het leven zien zoals het is. – De Yoga Sutra's van Patanjali

Ik begon meer dan tien jaar geleden voor het eerst met yoga.

Sindsdien heeft yoga me geholpen om te gaan met zaken als angst, depressie, slapeloosheid, ziekte, slechte relatiebreuken en zelfs een miskraam.

Zoals de meesten was mijn entree het fysieke aspect van yoga (hatha yoga.)

Elke keer dat ik naar een yogales ging, ervoer ik de yoga-high die het resultaat was van de combinatie van bewuste lichaamsbeweging, opzettelijke ademhaling en bewust bewustzijn.

Ik was verslaafd.

En zoals elke goede verslaafde, wilde ik meer van die high.

Dus schreef ik me in voor een 200-urige yogadocentenopleiding met de bedoeling mijn beoefening te verdiepen om mijn angst en slapeloosheid beter te beheersen.

Daar ontdekte ik dat de fysieke beoefening van yoga slechts het topje van de ijsberg was.

Daar, onder de oppervlakte, was een geheel nieuwe manier om te ervaren wat yoga werkelijk is... een systeem en een discipline voor mentaal en emotioneel meesterschap.

Dit systeem (algemeen bekend alsDe acht ledematen van yogaofHet achtvoudige pad) is duizenden jaren geleden gecreëerd om de rimpelingen van de geest tot rust te brengen en de mentale ruis te dempen die ons ervan weerhoudt het leven volledig te ervaren zoals het werkelijk is.

Terwijl de asana's (yogahoudingen) zich vooral richten op het lichaam, richten de acht ledematen zich op het transformeren van lijden door het disciplineren van de zintuigen.

Het beoefenen van deze yoga met acht ledematen kan je helpen:

Ontwakendieper begrip, inzicht en intuïtie.

cultiverende kwaliteit van kalm innerlijk evenwicht, ongeacht de uiterlijke omstandigheden.

Groeieninnerlijke kracht en veerkracht.

Patanjali's Yoga Sutra's: een snel overzicht

Dit is de leer van yoga.

Yoga is het stoppen van de kronkels van het denken.

Wanneer het denken ophoudt, staat de geest in zijn ware identiteit als waarnemer van de wereld.

Anders identificeert de waarnemer zich met de wendingen van het denken.

– Yoga Sutra's van Patanjali, Boek 1, Sutra's 1-4

Duizenden jaren geleden was een wijze wijze bekend als Patanjali de eerste die het 'grote plaatje' van yogafilosofie en yogapsychologie systematiseerde en samenvatte.

Hij schreef The Yoga Sutras om te schetsen hoe men kan ervaren wat geleerde Dr. Barbara Stoler Miller noemdeeen volledige psychologische transformatie door de discipline van yoga.(1)

Deze oude tekst, samengesteld uit 195 soetra's of kleine parels van wijsheid, kan worden beschouwd als een gids voor het creëren van een zinvol en doelgericht leven.

Vanuit het perspectief van de yogageschiedenis vormen de leringen van Patanjali wat bekend staat als klassieke yoga.

31 van de 195 soetra's schetsen de acht ledematen, ook wel bekend als 'ashtanga yoga'. ('Ashta' betekent acht in het Sanskriet, en 'kader'betekent ledemaat.)

De acht ledematen van yoga worden ook wel 'Raja Yoga' genoemd.

'Raja' betekent koning in het Sanskriet, daarom wordt Raja Yoga ook wel 'Royal Yoga' genoemd.

Net zoals een koning de heerschappij over zijn koninkrijk handhaaft, moeten ook wij leren de heerschappij over ons innerlijke koninkrijk te behouden.

Het observeren van de acht ledematen neemt ons mee op een reis van de buitenwereld naar de binnenwereld.

Volgens Patanjali worden blijvende transformatie en bevrijding alleen bereikt door toegang te krijgen tot deze heilige interne ruimte.

De eerste vier ledematen zijn naar buiten gericht, terwijl de laatste vier naar binnen gericht zijn:

Laten we ze allemaal in meer detail bespreken...

De acht ledematen van yoga begrijpen

Stel je voor dat je naar een grote boom in zijn geheel kijkt, compleet met al zijn wortels.

Deze wortels verankeren de boom stevig in de grond en helpen een stabiele en sterke basis te creëren van waaruit hij steeds hoger, hoger en hoger kan groeien.

Je hebt misschien wel eens van de uitdrukking gehoordzo boven zo beneden; als binnen zo buiten.

Het is perfect van toepassing op het boomvoorbeeld en de acht ledematen.

De eerste vier ledematen bieden ons de wortels en een stevig fundament waarmee we onszelf kunnen verankeren ter voorbereiding op groei en ascentie. (zo boven zo beneden)

Naarmate we door elk onderdeel vorderen, beginnen we ons te realiseren dat onze innerlijke wereld (de wereld van onze gedachten, emoties, herinneringen, percepties en overtuigingen) onze uiterlijke ervaring creëert. (zo binnen, zo buiten.)

De 8 ledematen zijn:

1- Yamas – Zelfregulerend gedrag

Het eerste onderdeel, de Yamas, gaat helemaal over hoe we omgaan met anderen en met onszelf.

Er zijn in totaal vijf Yama's:

#1 - Ahimsa:

Typisch beschouwd als geweldloosheid en niet-schade, kan ahimsa ook worden opgevat als de praktijk van welwillendheid.

Omdat onze binnenwereld onze buitenwereld creëert, is het belangrijk op te merken dat we, om deze eerste Yama echt te beoefenen, eerst onze focus op onszelf moeten richten.

Zijn wezelfcompassie cultiveren?

Zijn we net zo begripvol en koesterend voor onszelf als voor anderen?

Wensen we onszelf liefdevolle vriendelijkheid en goede bedoelingen toe?

#2 – Satya:

Dit is het principe van het beoefenen van waarachtigheid en authenticiteit met onze gedachten, woorden en daden.

Kunnen we eren hoe we echt over iets of iemand denken?

Zeggen we vaak ‘ja’ terwijl we eigenlijk ‘nee’ bedoelen?

Zoals onderzoeker en auteur Brene Brown zegt:

Als u uw authenticiteit inruilt voor veiligheid, kunt u het volgende ervaren: angst, depressie, eetstoornissen, verslaving, woede, verwijten, wrok en onverklaarbaar verdriet.

Door Satya te beoefenen, trainen we onszelf om groei boven veiligheid te verkiezen, en we eren onszelf (en anderen) in het proces.

#3 - Niveau:

Typisch bekend als het yogaprincipe van niet stelen, betekent Asteya ook het eren van de balans tussen geven en ontvangen.

We nemen niet wat niet van ons is, en we letten erop dat we niet meer nemen dan we geven.

In wezen is dit het principe van gelijkmatige uitwisseling, dat ervoor zorgt dat we in harmonie blijven met onszelf en met anderen.

En onevenwichtigheid van geven en ontvangen kan leiden tot chaos, stress, wrok en afscheiding.

Dit gaat beide kanten op.

Het is net zo uit balans om constant te geven zonder open te staan ​​voor ontvangen.

#4 – Aparigraha:

Deze betekent niet-begeren, niet-bezitterigheid en onthechting.

Aparigraha helpt ons alle misvattingen, verlangens, verlangens, jaloezie en afgunst die we intern koesteren te ontrafelen.

Dit zijn allemaal natuurlijke menselijke toestanden en emoties, maar de Yogi die op het achtvoudige pad loopt, blijft waakzaam en is zich bewust van hoe deze toestanden hem/haar ervan kunnen weerhouden om verder te gaan op de reis.

#5 – Brahmacharya:

Traditioneel betekende deze Yama het celibaat...

Maar we zijn niet in de oudheid, terwijl we de hele dag bovenop bergen zitten te mediteren in de Himalaya.

Loyaliteit en trouw in uw relaties zou een moderner perspectief zijn.

Brahmacharya kan ook zelfbeheersing en matigheid betekenen.

Het is de oefening om je bewust te worden van wat dingen toevoegen aan je levenskracht (vitale energie) en wat (of wie) je van je vitale energie onttrekt.

We kunnen er dan voor kiezen om ons te onthouden van bepaald voedsel, mensen, omgevingen, gedragingen, gedachten of keuzes.

Als je bijvoorbeeld worstelt met emotioneel eten, kun je Brahmacharya oefenen door mindful eten te omarmen en je bewust te zijn van je eetpatronen.

Brahmacharya kan betekenen dat je maar één stuk pizza eet in plaats van alles, of dat je maar 1-2 glazen wijn drinkt in plaats van 3-4.

2 – Niyamas – Persoonlijke vieringen

Het tweede deel van yoga, de Niyama's, helpt ons dieper naar onszelf te kijken.

Er zijn vijf vieringen:

#1 - Saucha:

Saucha is het principe van reinheid en zuivering.

Het hele thema van Patanjali's acht ledematen is zuivering - van geest, van emoties, van lichaam en van energie.

We kunnen dit principe in acht nemen door er eerst voor te zorgen dat we ons lichaam en onze geest schoon houden.

Beoefenen we een goede geestelijke en lichamelijke gezondheidshygiëne?

Als kinderen hebben we geleerd hoe belangrijk een goede mondhygiëne is:

Poets je tanden voor het slapen gaan.

Flos elke dag.

Maar hoe zit het met mentale hygiëne?

Wist je dat het hebben van een dagelijkse dankbaarheidsoefening volgens onderzoekers een goede gewoonte is voor geestelijke hygiëne?

Dagelijkse meditatie of contemplatieve praktijken zoals mindfulness zijn ook vormen van 'mentaal flossen'.

We oefenen ook saucha door ervoor te zorgen dat we onze ingewanden schoon en zuiver houden door ervoor te kiezen om meestal het juiste levengevende voedsel te eten.

#2 – Santosha:

Santosha betekent tevredenheid, waardering en dankbaarheid, wat prachtig aansluit bij de laatste viering.

Oprechte tevredenheid en waardering voor wat is zoals het is, kan ons helpen meer dingen te ervaren om dankbaar voor te zijn.

Dit is niet zomaar een fuzzy-wuzzy naleving; het wordt ondersteund door de wetenschap.

Onderzoek suggereert datdankbaarheidkan daadwerkelijk helpen om de hersenen opnieuw te bedraden op manieren die helpen om depressie en angst te verminderen.

#3 – Tapas:

De wortel van het Sanskrietwoord 'tapas' betekent: gloeien, schijnen, veranderen en transformeren.

Tapas is de praktijk van het verbranden van onzuiverheden door de hitte van uitdaging.

Door Tapas te beoefenen, voel je moedig de brandwond en sta je toe dat het je van binnenuit transformeert.

Door tapas te oefenen, leer je impulsieve impulsen te onderdrukken om pijn te vermijden en plezier te zoeken.

Je leert pijn, ongemak, uitdagingen en frustratie te verdragen als een middel tot zuivering en transformatie.

Het eren van de beoefening van tapas versterkt onze zelfdiscipline-spier.

#4 – Svadhyaya:

Svadhyaya is het principe van zelfstudie.

Het betekent jezelf onderwijzen en jezelf bestuderen/observeren.

In wezen is Svadhyaya de beoefening van zelfbewustzijn, zelfonderzoek en zelfreflectie.

Als we niet zelfbewust worden, hoe kunnen we dan ooit onszelf of onze omstandigheden veranderen of transformeren?

Traditioneel betekende svadhyaya ook de studie van geschriften en heilige teksten.

De moderne draai hieraan kan elke vorm van studie omvatten die je helpt meer over jezelf te leren, zodat je je eigen zelfinzicht kunt verdiepen.

#5 – Ishvara Pranidhana:

Ishvara Pranidhana is de beoefening van overgave, toewijding, toewijding en geloof.

Het gaat erom echt een diep vertrouwen te belichamen in de oneindige intelligentie en creatieve wijsheid van een hogere macht.

Volgens Yoga Sutra 1.24 is Ishvara het Allerhoogste Zelf, onaangetast door enige kwelling, acties, vruchten van acties, of door enige innerlijke indrukken van verlangen of hebzucht.

Isvara Pranidhana is dan de toewijding en toewijding aan de volledige expressie van dit Allerhoogste Zelf... van jouw Allerhoogste Zelf.

Dit betekent dat we niet alleen vertrouwen op de intelligentie van een hogere macht, maar dat we ook vertrouwen op onze eigen aangeboren intelligentie en het vermogen om ons potentieel volledig tot uitdrukking te brengen.

Volgens Yoga Sutra's 1.27-1.28 is het woord dat dit Allerhoogste Zelf (Ishvara) uitdrukt Om of Aum.

Dus een manier om deze laatste Niyama te observeren is door te mediteren op de mantra Om/Aum of deze zelfs stil in gedachten te herhalen als een meditatieve oefening.

Deze laatste drie Yamas (Tapas, Svadhyaya en Ishvara Pranidhana) vormen wat Patanjali noemde Kriya-yoga (Yoga in actie of yoga in de praktijk.)

3 – Asana – Yogahoudingen

Asana is het derde lidmaat en verwijst naar de fysieke houdingen die het lichaam helpen zich voor te bereiden op diepe meditatie.

Patanjali ging niet in detail in op deze ledemaat, maar hij zei wel dat asana's zowel comfortabel als gemakkelijk moeten zijn.

Er wordt gedacht dat asana-houdingen oorspronkelijk bedoeld waren om voor langere tijd in stilte te worden vastgehouden.

Dit is heel anders dan de snellere asana-beoefening van vinyasa-flowklassen waaraan velen van ons gewend zijn.

4 – Pranayama – Regulering van levensenergie via de adem

‘Prana’ verwijst naar de levenskracht/levensenergie die in en door alles in het universum stroomt.

Prana stroomt door de subtiele energetische kanalen (nadi's, meridianen) en ook door de zeven belangrijkste energetische centra die op en neer lopen door onze ruggengraat (chakra's).

Bij elke ademhaling wordt prana opgenomen in ons lichaam.

Onze gedachten zijn ook een vorm van prana, dus het tot rust brengen van de geest helpt om onze interne vitale energie te reguleren.

Oude yogi's hadden misschien niet de wetenschap om het lang geleden te ondersteunen, maar ze wisten dat er een significant verband was tussen adem en emoties.

Ze wisten dat we konden leren om de geest tot rust te brengen en stemmingen te kalmeren viaAdembeheersing.

In Sutras 1.34 maakte Patanjali dat heel duidelijkkalmte wordt behouden door het gecontroleerd uitademen of vasthouden van de adem.

Volgens een groeiend aantal onderzoeken biedt een regelmatige pranayama-beoefening een groot aantalgeestelijke en lichamelijke gezondheidsvoordelen.

Dit vierde onderdeel gaat helemaal over ademhalingstechnieken en ademhalingsoefeningen die ofwel het lichaam energie kunnen geven, de geest kunnen kalmeren, het lichaam kunnen helpen ontspannen, de slaap kunnen verbeteren en zelfs de immuniteit kunnen versterken.

5 – Pratyahara – Terugtrekking van de zintuigen

Het vijfde onderdeel van yoga gaat helemaal over het terugtrekken van de zintuigen van de buitenwereld en ze naar binnen trekken, zodat we ons innerlijke landschap kunnen verkennen en er vertrouwd mee kunnen raken.

Tot nu toe lag de focus op de buitenkant - op de ander(en), op je lichaam, en dan op je adem...

We gebruiken de adem als een brug om toegang te krijgen tot de staat van pratyahara, wat het begin is van de innerlijke reis die culmineert in spiritueel inzicht en spirituele kracht.

De eerste vier stadia of ledematen helpen ons de delen van onze persoonlijkheid te verfijnen die ons in de weg staan ​​om door de rest van de stadia te klimmen.

Dit eerste deel van onze reis gaat over het verkrijgen van meesterschap over het lichaam, zodat we een energetisch bewustzijn van onszelf kunnen cultiveren.

Dankzij ledematen 1-4 zijn we nu voorbereid en hebben we een sterke basis gelegd om op te stijgen naar het tweede deel van onze reis - de transcendentie van de zintuigen en het denken, zodat we toegang kunnen krijgen tot hogere staten van bewustzijn.

6 – Dharana – Concentratie en focus op een enkel punt

Zodra de zintuigen zijn getranscendeerd, gaan we naar het zesde onderdeel, waar alles draait om eenpuntige focus en aanhoudende concentratie.

Dharana is een vorm van mentale training en kan het gebruik van een brandpunt zoals onze adem, een symbool, een kaars of een mantra inhouden.

De truc hier is om niet gefixeerd te raken op het krachtig vasthouden van de focus, want dan worden we rigide en missen we het bewustzijn van het huidige moment dat op dit moment voor ons beschikbaar is.

Laat in plaats daarvan je focus verslappen en met voldoende oefening en toewijding zul je beginnen te stromen met je brandpunt; je zult ermee beginnen samen te smelten.

Een geweldige manier om te beginnen met het beoefenen van Dharana is door dagelijks aandachtig adembewustzijn te cultiveren.

Dit is hoe deBoeddhaleerden monniken mediteren en jij kunt dit ook leren als je toegewijd en toegewijd bent aan het pad.

Zal je in en uit focus springen en weer verdwalen in je gedachten?

Ja, helemaal.

En dit is onderdeel van het proces.

De truc van Dharana is om nooit je focus te verliezen, in plaats daarvan draait het allemaal om de Terugkeer.

Als je eenmaal merkt dat je bent afgedwaald, richt je aandacht dan weer op je focuspunt, of het nu je ademhaling is of zelfs een mantra.

7 – Dhyana – Meditatiepraktijken

Het zesde onderdeel leidt geleidelijk naar het zevende onderdeel – Dhyana.

Dit is waar een staat van diepe meditatie kan worden ervaren.

In diepe meditatie komt onze persoonlijkheid op de achtergrond en neemt onze atman of ziel/geest het over.

Dit is waar hartintelligentie, intuïtie, creativiteit en inspiratie worden geboren.

Terwijl we in Dhyana zijn, bevinden we ons in een plaats van geen tijd, geen ruimte, geen naam, geen verleden, geen toekomst... alleen pure aanwezigheid en puur zijn.

Diepe meditatie wordt toegeschreven aan alfa- en theta-hersengolffrequenties, die worden geassocieerd met hogere bewustzijnstoestanden.(2)

Studies koppelen meditatie aan veranderingen in de hersenen.

Dergelijke wijzigingen bieden veel voordelen: (3)

– helpt de veroudering van de hersenen te vertragen

– helpt bij het bevorderen van authentieke verbinding en empathie met anderen

- kan symptomen van angst en depressie verlichten (concurrerend met de effectiviteit van bepaalde medicijnen)

– verbetert de concentratie en aandacht

- kan helpen bij het beheersen van verslavingen

- verbetert de slaapkwaliteit

– vergroot het probleemoplossend vermogen en de creativiteit

8 – Samadhi – Vereniging met het ware zelf

Traditioneel wordt dit achtste en laatste onderdeel beschouwd als het hoogtepunt van de reis – de spreekwoordelijke bergtop van bewustzijn.

Samadhi kan worden gedefinieerd als de vereniging van het ware zelf en de transcendentie van het lagere zelf en de persoonlijkheid.

Het kan ook worden gedefinieerd als een hyperbewuste staat van niet-denken en niet-denken die leidt tot ware spirituele vrijheid.

Hoewel dit voor de gemiddelde persoon misschien vrij onbereikbaar klinkt, is het eigenlijk beter haalbaar dan je zou denken.

Denk er zo over na:

Door de principes van de acht ledematen te leven en dit pad te bewandelen, kunnen we inderdaad kleine glimpen van samadhi gaan ervaren.

Momenten van diep weten en begrijpen kunnen worden gezien als het begin van Samadhi.

Glimmers van oprechte inspiratie en intuïtie kunnen ook als Samadhi worden beschouwd.

Vanuit een neurowetenschappelijk perspectief kan worden gezegd dat het cultiveren van Dharana, Dhyana en Samadhi de hersenen herbedradt, zodat er een eenheid is tussen de verschillende delen.

In zijn boek Mindsight vertelt psychiater en UCLA-professor Daniel Siegel, M.D. over wat er met de hersenen gebeurt als meditatie en mindfulness worden geïntegreerd.

De middelste prefrontale cortex (PFC) is het gebied van de hersenen dat de door angst gedreven, reactieve, impulsieve en emotioneel actieve centra kalmeert.

Door de bewuste focus van aandacht (dharana), meditatie (dhyana), mindfulness en zelfbewustzijn (svadhyaya) wordt de PFC versterkt en zijn negen hoofdfuncties verbeterd: (4)

1) Optimale lichaamsregulatie

2) Evenwicht van het zenuwstelsel

3) Emotioneel evenwicht

4) Afgestemde communicatie (gevoeld voelen)

5) Responsflexibiliteit

6) Negeer de angstreactie

7) Empathie en resonantie met anderen

8) Inzicht & intuïtie

9) Moreel bewustzijn en onderscheidingsvermogen

Yoga is een spiegel om van binnenuit naar onszelf te kijken. – B.K.S. Iyengar

Hopelijk kun je nu zien dat echte en ware yoga ons een rijke verscheidenheid aan praktijken en disciplines biedt, zodat we het ons eigen kunnen maken.

Yoga bestaat niet alleen uit poses...

Vanaf vandaag kun je je yogabeoefening verdiepen door het van de mat af te halen en in elke hoek van je dagelijkse leven te brengen.

Dit is de hoogste vorm van beoefening, omdat het betekent dat yoga niet alleen tot leven is gekomen in je leven, maar ook in je hart.

Op het hart gebaseerde yogabeoefening staat bekend als Bhakti Yoga - de yoga van liefde en toewijding.

medela of spectra s2

REFERENTIES

:

(1) Stoler Miller, B., (1998) Yogadiscipline van vrijheid. Bantam-boeken

(2) https://www.sciencedaily.com/releases/2010/03/100319210631.htm

(3) https://www.forbes.com/sites/alicegwalton/2015/02/09/7-ways-meditation-can-actually-change-the-brain/#a5642aa14658

(4) Siegel, D. (2010) Mindsight. Bantam-boeken

Deel Het Met Je Vrienden: